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供燈發願文

首先到食品材料行，買植物性酥油

酥油燈製作攻略

為什麼要自己製作酥油燈呢？
        因為酥油是非常好的供養上師三寶的油，在普賢行願品裡面有：“以諸最勝妙華鬘。伎樂塗香及傘蓋。如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。最勝衣服最勝香。末香燒相與燈燭。一一皆如妙高聚。我悉供養諸如來。”經文都是說“最勝”就是一切人間，天界，龍宮等最殊勝的供品來供養諸如來。

在西藏佛教經論典中把酥油燈當做五供養之一。五供養分別為色、聲、香、味和觸供。酥油燈代表色；鼓和跋等密宗樂器代表聲；有香味的所有香氣為香供；味供乃除了血肉骨之外的一切食物，包括水果、糖類；鮮花或者淨水代表觸供。

之所以要供奉五供品，是因為人們都有執著主觀和客觀的分別意念，其二元論成為讓我們不成佛、不解脫、不自在的罪根禍首。而所取和能取即主觀和客觀等二元對立則生於五根觀感，五根乃是自我和我執的產物，我們總是把外境和主觀分得很清楚，始終把它們當做獨立、實際的存在，導致很多二元對立，包括大小、好壞、內外等等。五供養就是為了消除五官所產生的分別心，讓我們的所見、所聽、所聞、所觸和所想到的感覺都融入到本性無思無念之境界。

蓮花生大師《藏青神水淨除污穢熏煙經》
  南無白瑪般札！
  蓮花生大師在桑耶瓊普的岩洞內閉關時，藏王赤松德贊長期身蘊不適，並且在此地的莊家遭到霜凍、冰雹、黴鏽等災害，發生了饑荒、瘟疫等各種不象徵兆。經國王及諸大臣們的商討，召喚了名醫和歷數家，醫生診脈後說；“除了有一昏沉之脈外，無有任何身蘊違和之狀，好像是由污穢晦氣所引起的”。於是卦師、歷數家們進行了占卜和曆算，都異口同聲地說：“都是由於不淨的晦氣導致了國王及諸神祗的不調”，但醫生和歷數家們都不知以何因致使受晦。 國王的妃子莽薩赤薑生出了一個染受汙晦的男孩，王妃在私下把其子交給了一個女僕，說：“請你把這孩子藏于隱秘處，千萬不要讓任何人知道”。女僕依照王妃之命，把孩子藏在一洞內，因觸到地祗的服部，此地的地祗及諸神薰染了污穢晦氣，而造成了國王及地方的不適。女僕也因此而受到晦氣，頭部、四支皆成殘廢。醫生說：“在你身上找不到任何四大不調的疾病，都以不淨晦氣所致使，若不知以何因造成，對於你的治療，我無能為力”，女僕把隱藏王子的事情如實告訴了醫生，此情一一傳至，終國王得知。國王喚王妃赤姜追問，王妃想：若不說實情，恐難保性命，便如實告訴了國王，國王極怒，欲給王妃行刑，王妃赤姜逃到蓮花生大師跟前求救，蓮花生大師給國王傳遞了一封信件和加持結，信裏說：“不應對王妃行刑，我是證得萬物實相之瑜珈，別說淨除污穢的晦氣，要消除五毒煩惱之汙晦，我也有勞小義大之方便，請備全這些物品及器具，國王不必擔憂，明日，國王及諸臣務必到桑耶黑保山頂來”，國王極悅，備齊了所需物品及器具，第二天國王等到達了桑耶黑保山頂上，蓮花生大師把經續中所提到的諸物品裝於寶器裏，通過“嚷、徉、亢”三字的化光攝收了四大、天神的一切味道及營養，為了消除一切不淨污穢罪缺，所需薰品的色、聲、香、味、觸皆圓滿。 並放出無量的遍滿虛空、大地之煙氣，而以六咒六印作了加持後念誦了以下淨晦祈禱文：
 
傑！（藏語音，意為對諸佛菩薩及尊輩的召喚聲）
眾生皆受無明之晦氣 
五毒煩惱玷污五智佛 
不善三門玷污身口意 
失戒玷污命神及空行 
失毀誓句玷污金剛師 
極小供食玷污空行母 
獻舊剩食玷污諸護法 
吝嗇攝財玷污守誓神 
三摩地亂玷污世間鬼 
情感錯亂玷污金剛友 
妄生嗔恨玷污息業佛 
妄生我慢玷污增業佛 
妄生貪欲玷污懷業佛 
妄生嫉妒玷污誅業佛 
妄生愚昧玷污能明佛 
灶被熏臭玷污地祗神 
與灶成仇玷污旅行神 
不淨灶事玷污灶家神 
不淨熏香玷污護佑神 
然以染汙女人不淨腰 
玷污上中下之天龍夭 
玷污財運身神及家神 
玷污三門戰神及命神  
 
傑！ 
身受汙晦失去體色力 
疼痛頭部勃頸及上身 
出現口水鼻涕氣結等 
意受汙晦發怒心不悅 
出現失念沉眠及夢魘 
頭受汙晦暈聾目中風 
支受汙晦四支麻或殘 
陽具受晦陽痿神經亂 
陰具受晦不孕亦不育 
依神受晦地方事不成 
戰神受晦戰魔等作祟 
行神受晦客亂離友親 
客神受晦賓客事不成 
地祗受晦地神無法住 
地神受晦饑荒瘟疫現 
房神受晦漏而沙沙響 
帳神受晦腐爛逆變多 
財神受晦庫空不增富 
畜神受晦脫毛出惡兆 
田神受晦田地成雜碎 
灶神受晦食品無營養 
友神受晦食口入邪魔 
武器受晦逆砍而成鈍 
雄馬受晦衰落越石道 
家犬受晦喑啞嗅覺衰 
福澤受晦代代作擬態 
權勢受晦失念器官殘 
氣數受晦意亂事不成 
身神受晦沉眠意念殘 
命神受晦失色及光彩 
身之護神受晦身不適 
護佑諸神受晦心不適 
肉軀受晦色殘威力小 
骨骼受晦痛而病菌生 
血液受晦遺漏精及血 
皮膚受晦皰裂而發癢 
脈絡受晦麻木而腫殘 
毛受汙晦脫落諸毛髮 
痣晦屎晦被咬之汙晦 
寡婦之晦絕後父母晦 
同姓結合所生子女晦 
女性所漏月經之汙晦 
食晦衣晦汙灶怨毒晦 
屍林鬼魅同室操戈晦 
凶頑屠夫棄誓背盟晦 
如此等類一切之汙晦  
 
傑！ 
五種四大精華中所生 
緣地之水使其極浸濕 
以水增暖風作其增長 
其樹根生自于龍之宮 
樹尖天界之中極成熟 
枝葉茂盛人間之妙樹 
金樹野蒿碧樹柏木及 
杜鵑花及樺木酒杆子 
父樹母樹子樹等樹種 
三種果實六種良藥類 
具有苦辛味等諸食物 
青稞鈴鐺麥及芥子油 
稻麥黑白兩米等糧食 
緞子珠寶果實及糌粑 
神飲美酒妙樹之精汁 
三白之新三甘之精髓 
各種血肉五根之焦煙 
已被加持白紅聖物品 
黑白息香各種之熏香 
媚外密之除晦聖物品 
火燒水洗以風作抛灑 
一切化成猶如虛空中 
嚷字所生被火作焚燒 
聖香香煙 
以各種聖香香煙 
無晦智慧之中祈消除  
 
傑！ 
若是無明致使受汙晦 
願以自然智慧作消除 
若是五毒致使受汙晦 
願以五方佛來作消除 
若是不善三門致受晦 
願以三身佛來作消除 
若是失戒致使受汙晦 
願以自身空行作消除 
若是失誓致使受汙晦 
願以金剛上師作消除 
若是失情致使受汙晦 
願以金剛道友作消除 
若是食少致使受汙晦 
願以空行母等作消除 
若是食餘致使受汙晦 
願以護佑神眾作消除  
若是聖物 
願以淨居天怙作消除 
若是怨晦致使受汙晦 
願以守誓護法作消除 
若是吝嗇積財致受晦 
願以財神令其得消除 
若是三摩地亂致受晦 
願以世間夭女作消除 
若是嗔恨致使受汙晦 
願以息業佛尊作消除 
若是我慢致使受汙晦 
願以增業佛尊作消除 
若是貪欲致使受汙晦 
願以懷業佛尊作消除 
若是嫉妒致使受汙晦 
願以誅業佛尊作消除 
若是愚昧致使受汙晦 
願以受用眾佛作消除 
如是害風致使受汙晦 
願以地祗眾神作消除 
若是汙灶致使受汙晦 
願以行旅眾神作消除 
若是不淨之灶受汙晦 
願以家之眾神作消除 
如是殘障致使受汙晦 
願以能護眾神作消除 
若是不淨香致受汙晦 
願以依怙眾神作消除 
若是屍林鬼魅致受晦 
願以時間眾神作消除 
若是違誓致使受汙晦 
願以男神戰神作消除 
若是凶頑屠夫致受晦  
願以憤怒眾神作消除

ྱབྱ་རྩོལ་སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་བཟང་དགོངས་ཀློང་དུ།། མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། གཉིས་མེད་ངེས་པ་དོན་གྱི་རྫོགས་ཆེན་པ།། ཀུན་སྤངས་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱེད་ལ་གུས།། ༸སྐྱབས་རྗེ་བྱ་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་འཁྲུངས་སྐར་ཉིན་འགྱུར་མེད་བློ་གྲོས་རྡོ་རྗེ་ནས་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕུལ།།

གནས་ལུགས་ལྟ་བའི་རྫོང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ཟིན།། རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་པའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ།། རོ་མཉམ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་སྲོག་མཁར་ཚུགས།། ཨེ་མ་གསང་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ།།འ  གྱུར་མེད་གྲོས་རྡོ་རྗེ་ནས།

看別人的缺點可以用眼睛看到，但看自己的缺點卻需要用鏡子。無論是誰，應該不挑別人的毛病，反省自己的不足。若能做到這點，自己和​​他人都會得到快樂。 --多吉絨布。 ！ གཞན་ལ་ལྟ་བའི་མིག་ཡོད་ན།། རང་ལ་ལྟ་བའི་མེ་ལོང་དགོས།། མི་སུ་ཡིན་ཡང་གཞན་སྐྱོན་དག་ལ་འཛུབ་མོ་ མི་འཛུགས་པར། རང་སྐྱོན་ལ་ངོས་འཛིན་བྱེད་རྒྱུ་དེ་གལ་ཆེན་རེད།རང་སྐྱོན་དང་ལེན་བྱེད་ཐུབ་ན་རང་གཞན་གཉིས་ལ་ བདེ་སྐྱིད་བཟང་པོ་སྤྲོད་ངེས་པ་རེད།

每天晚上就寢時，在將要入睡前，您需觀想死亡即將來臨，並立下“死亡後一定要往生西方極樂世界”的堅定決心，同時觀想阿彌陀佛的淨土，並想著“阿彌陀佛也知道我要去他的淨土”，然後向阿彌陀佛祈請，發願．如此不斷練習，等到真正死亡到來時，因平常不斷練習之故，屆時便會自然想起：”我要趕緊向阿彌陀佛祈請，我要請求阿彌陀佛護佑我，讓我順利往生西方極樂淨土．“如果您能做到這樣的祈求，便很容易往生到西方極樂世界去．所以從現在開始，要不斷地作此練習，這種練習並沒有很難，不像”生圓次第“還有”大圓滿“的修法那麼複雜．只要您有心，便可以做得到．

～通往淨土的階梯：揚唐仁波切淨土開示集

 泡水後呈現濃郁的硫磺味，與黝黑的渾厚質感

འཇམ་མགོན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྨན་སྦྱོར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ལས།

麥彭仁波切《配藥甘露明點》云 

2014木馬年藏曆漢曆對照表